LOS CAMINOS DE LA VIDA NOS LLEVAN A " LA PUNTA CALLAO"

Los caminos de la vida nos llevan a la "PUNTA CALLAO"

La Punta es un distrito de la Provincia Constitucional del Callao en Perú, y uno de los siete distritos que conforman la ciudad portuaria del Callao. Se encuentra en una península en la parte occidental de la provincia y está casi totalmente rodeada por el Océano Pacífico, excepto en su lado noreste, donde limita con el centro de Callao.

La Punta, en la hermosa Casa Aspillaga. Hay cuatro clubes de remo en La Punta: Club Universitario de Regatas, Club Regatas Union, Canottieri Italia, Club de Regatas Lima. También la Academia Naval tiene un equipo de remo y hay algunos clubes que también practican de forma intermitente. Hay un tráfico pesado de carreras de conchas en las mañanas.

La Punta es principalmente un distrito de clase media alta, donde las familias más prestigiosas de Callao han vivido históricamente. Muchas de las casas antiguas del distrito todavía se conservan. 

La Punta tiene un sistema de alarma de terremotos que alerta a los residentes a evacuar el distrito, ya que uno lo suficientemente fuerte podría crear un tsunami y eliminar fácilmente la península.

La Punta es también uno de los distritos en los que las playas se ven afectadas por la corriente oceánica El Niño cada año. Casi un tercio del territorio de La Punta está ocupado por la Escuela Naval del Perú ("Academia Naval del Perú ").

El Club Regatas Unión está ubicado en la exclusiva playa frente a La Punta. El distrito tiene tres playas : "Cantolao", "Malecón" y "La Arenilla". La Punta Racing Club es otro club ubicado en la punta. La cámara de comercio de La Punta ha sido creada recientemente para promover proyectos turísticos y para crear el gremio de comerciantes, así como programas culturales y talleres en el distrito. Las principales rutas que conectan La Punta con el resto del área metropolitana de Lima y Callao son las avenidas Avenida Almirante Grau y Coronel Bolognesi.
Las islas de San Lorenzo y El Frontón se encuentran frente a La Punta y se pueden ver claramente desde las playas del distrito. La Punta es un distrito pequeño en comparación con otros, pero tiene una belleza única. Debido a su geografía y su intenso programa de prevención de delitos, el distrito está prácticamente libre de delitos y limpio. Los edificios van desde los muy modernos hasta las mansiones del siglo XIX. Las playas de La Punta son muy visitadas durante la temporada de verano debido a sus aguas tranquilas y su composición de pequeñas piedras (a diferencia de la Costa Verde en Lima, donde el oleaje es más fuerte y las playas son principalmente de piedra), sin embargo, 

La Punta es bien conocida por su Aguas sorprendente mente frías (playa Cantolao). Este mar en calma favorece la práctica del remo y la navegación a vela. La Punta es el distrito donde se lanzan más regatas. Yacht Club del Perú tiene su sede principal.

LOS CAMINOS DE LA VIDA NOS LLEVAN A "LA HUACA MALENA "

Los caminos de la vida nos llevan a  "LA HUACA MALENA"

La Huaca Malena es un sitio arqueológico ubicado en el distrito de Asia, provincia de Cañete, departamento de Lima. El sitio cuenta con un museo sitio. 

Se desarrolló entre 700-1,100 d.C. En el sitio se encontraron 309 fardos funerarios. 

Fue un centro ceremonial en el periodo de desarrollos regionales. Luego fue ocupado por los waris que lo utilizaron como cementerio y por último los incas. 

Huaca Malena se encuentra ubicada a la altura del kilómetro 101 de la Panamericana Sur, a 4 kilómetros del litoral, en el valle bajo de Asia. 

Las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo por Frédéric Engel (1963) en este valle, demostraron la existencia de una antigua sociedad perteneciente al período Arcaico (2000 antes de Cristo) en el sitio denominado Asia-Unidad 1. Se trata de un grupo social que se alimentaba con productos del litoral y que evidencia la domesticación de cultivos tales como la calabaza. Los pobladores vivían agrupados en aldeas y poseían patrones funerarios definidos mediante los cuales los individuos eran enterrados envueltos en esteras de junco. Los primeros tejidos de algodón datan de esta época.

Sin embargo, además de Asia-Unidad 1, una serie de asentamientos de este período han sido reportados también por Frédéric Engel en el valle bajo y existen igualmente sitios de los períodos Formativo, Desarrollos Regionales y Wari, así como de épocas tardías. 

Alrededor del siglo V dC., a fines de los Desarrollos Regionales, Huaca Malena perdió importancia política. Sin embargo, no hubo descenso poblacional en el valle sino que, por el contrario, se aprecia un importante número de sitios habitacionales con cerámica de los inicios de Wari, conocida en el valle de Cañete como Estilo Cerro del Oro, y que aparece de manera significativa en los valles de Asia y Mala, lo cual indicaría cambios culturales y económicos ocurridos en estas zonas.

Posteriormente, Huaca Malena recobra importancia, pero esta vez como cementerio. Así, durante la época media de Wari, Huaca Malena se convierte en uno de los cementerios más importantes de esta época en la costa central. En Huaca Malena se ha reportado el hallazgo de una serie de tapices Wari lo que indica la importancia de los personajes enterrados en el sitio. Estos tejidos son excepcionales. Durante los trabajos realizados se han recuperado aproximadamente 4.000 ejemplares, gran parte de lo cuales había sido abandonado por los huaqueros.

El Museo de sitio está orientado a exponer los principales hallazgos de Huaca Malena entre los que figuran los tejidos mas destacados recuperados gracias al programa "Adopte un Textil".

"La leyenda de la Huaca Malena "

En épocas muy remotas de la jurisdicción del distrito de Asia, en circunstancia que el Cacique de esa comarca a mando de los hombres pertenecientes a su señorío realizaba trabajos comunitarios, se les apareció una extraña ave de gran tamaño, plumaje blanco, ojos grandes y saltones, pico ganchudo y las patas con aserradas. 

El aspecto horripilante de este raro animal causo pánico y terror a los presente, muchos de ellos presurosos solo atinaron a brindarle protección y seguridad a sus pequeños hijos y familiares. Pasadas algunas horas, al recuperarse de los momentos de pavor y confusión, cuando al atardecer el extraño animal alzo vuelo y se perdió en el lejano horizonte, el Cacique reunió a la comunidad y evocando sus ancestrales creencias mediante ceremonioso ritos, vaticino que este acontecimiento era el comienzo de un final tráfico de su comarca; porque muy pronto llegaran hombres blanco y gigantes, se refería a los españoles, y los mataran e incendiara para destruir todo cuando existe Luego, les recomendó a construir sus casas en subterráneo como medida de salvación. Hechas las habitaciones les sirvieron buen tiempo para guarecerse, hasta que produjo un violento y desolador terremoto, quedando masivamente sepultado todos los ocupantes, cumpliéndose así el final del presagio, desde entonces el ruinoso lugar se le conoce con el nombre de " Huaca Malena"

LOS CAMINOS DE LA VIDA NOS LLEVAN A "ZUÑIGA "

Los caminos de la vida nos llevan a  "ZUÑIGA "

El distrito de Zúñiga es uno de los dieciséis distritos que conforman la provincia peruana de Cañete, ubicada en el Departamento de Lima, bajo la administración del Gobierno Regional de Lima-Provincias, en el Perú.

Dentro de la división eclesiástica de la Iglesia Católica del Perú, pertenece a la Prelatura de Yauyos​ Es también llamada La Ciudad del Eterno Sol Radiante

El nombre del distrito se originó en tiempos de la Conquista, cuando fue creado el antiguo repartimiento de los Zúñiga, relacionado con la familia de don Diego López de Zúñiga y Velasco, conde de Béjar y cuarto virrey del Perú.

Zúñiga se caracteriza por ser el primer lugar donde se cultivó la cepa de uva "uvina", perteneciente al grupo de las variedades no aromáticas, se caracteriza por presentar granos pequeños de tono azul-negruzco, racimos grandes y muy abundantes. Su cultivo se trasladó posteriormente a los distritos de Pacarán, Lunahuaná y alrededores.

Abarca una superficie de 198,01 km² y cuenta con una población aproximada de 1 800 habitantes. Su iglesia principal fue destruida por el último terremoto del 2007, pero su reconstrucción viene llevándose a cabo.

Su capital es el centro poblado de Zúñiga que está situado a 62 km al este de la ciudad de San Vicente de Cañete, Está compuesto por los siguientes anexos:

• Campanahuasi
• Larpa la Calavera
• San Juan
• Zúñiga
• Apotara (centro poblado rural con 201 hab.)
• Picamaran

Lugar vitivinícola por excelencia. Este pueblo tiene una notable participación en concurso de piscos y vinos del sur del país; siendo ganador de un concurso regional de Pisco no aromático (Uvina), Quebranta y Cardenal. Sus viñas más representativas son El Puquio, El Pino, Rivadeneyra y Cruz Blanca.

Festividades

Su fiesta patronal es de la Virgen de la Asunción, llevada a cabo el 15 de agosto.

• Festival del Pisco Sour. Es una actividad turística que se viene realizando principios del siglo XXI cada primer sábado del mes de febrero, coincidiendo con el Día Nacional del Pisco Sour, el cóctel más emblemático del Perú, cuyo origen es descrito documentariamente por Guillermo Vera, en su libro 'Lima. El piscosauer y el Morris Bar'.

LOS CAMINOS DE LA VIDA NOS LLEVAN A "QUILMANA "

Los caminos de la vida nos llevan a "QUILMANA "

El distrito de Quilmaná es uno de los dieciséis distritos que conforman la provincia peruana de Cañete, ubicada en el Departamento de Lima, bajo la administración del Gobierno Regional de Lima-Provincias, en el Perú.

Está ubicado en la parte central de la provincia, limitando por:

• Norte: distritos de Coayllo y Tauripampa (Yauyos)
• Sur: distritos de Imperial y San Luis
• Este: Distrito de Nuevo Imperial
• Oeste: distritos de Cerro Azul y Asia

Dentro de la división eclesiástica de la Iglesia Católica del Perú, pertenece a la Prelatura de Yauyos.

Al haberse consolidado como pequeño centro poblado, Quilmaná es reconocido como anexo del Distrito de Imperial, habiendo sido designado como primer agente Municipal, Santos Villar.

Entre los años de 1931 a 1932 luego de redimensionarse las áreas marginales de las tierras incorporadas se aprecia algunos sobrantes de áreas en la documentación de las inicialmente adjudicada” Era el tiempo del gobierno del general Luis M. Sánchez Cerro quien genera la nueva parcelación de La Victoria con nuevos adjudicatarios. por entonces todos los ciudadanos nacidos en el actual territorio de Quilmaná registraban su nacimiento en la Municipalidad “Imperialino”.

En el primer gobierno del Presidente Manuel Prado Ugarteche se promulgó la Ley de creación del Distrito de Quilmaná el 15 de septiembre de 1944, señalándose como Capital al Anexo del mismo nombre e integrado por los anexos de La Victoria, El Cortijo, Puente Negro y Roldán. Además, se indicó que los límites “eran los mismos que en ese momento circundaban a los anexos que los constituían”. Con este acontecimiento, la Provincia de Cañete asistió a la creación de un Distrito más en su contexto geopolítico, incrementando así su constelación político-administrativa.

El clima en esta localidad es del tipo muy seco y semicálido, por lo que la temperatura media mensual varia entre 23 °C y 16 °C para los meses de febrero y agosto respectivamente, la humedad relativa tiene una variación de 78 % en verano a 81% en invierno y en la precipitación máxima en 24 horas varia entre 0.0 y 1.5 mm. Y el total promedio anual 26,6 m.m.

La dirección predominante de los vientos es sur-oeste con una velocidad de 7 a 12 km/h con brisas ligeras en verano, invierno y primavera y de 2 a 6 km/h. con viento débil en otoño. La evaporación de 5 mm a 150 mm. De noviembre a abril y 48 mm, a 92 mm de mayo a octubre, el total anual promedio es 1,232 mm.

Festividades

• Bajada de Reyes (6 de enero)
• Virgen de Lourdes (11 de febrero)
• Día del Técnico ESEP (23 de septiembre)
• Aniversario distrital (15 de septiembre)
• Fiesta Patronal Virgen del Rosario (primer domingo de octubre)

GALERÍA DE FOTOS

LOS CAMINOS DE LA VIDA NOS LLEVAN A "SAN VICENTE "

Los caminos de la vida nos llevan a "SAN VICENTE "

San Vicente de Cañete es una ciudad de la costa central del Perú, capital de la Provincia de Cañete, Departamento de Lima, ubicado a orillas del río Cañete, a 144 kilómetros al sur de Lima. Cuenta con una población estimada de 85 533 habitantes para el año 2015.¹​ Su lema es "Cañete valle bendito y productivo", también es conocida como "Cuna y Capital del Arte Negro Nacional".

La ciudad de San Vicente de Cañete se encuentra a 144 km de la ciudad de Lima, a orillas del río Cañete, a una altitud de 40 msnm.

Cañete, antiguamente llamado Guarco, integraba un curacazgo (región liderada por un curaca) jefaturado por el Chuqui Manco, que resistió durante más de cuatro años el asedio de las tropas incas. De tal acción quedan los restos de la fortaleza de Ungará, escenario de la batalla final, ubicados en las cercanías del distrito de Imperial. Luego, el 30 de agosto en 1556 el virrey español Andrés Hurtado de Mendoza, «fundó» sobre esta aldea de Guarco la «villa de Cañete» por orden del rey de España, Carlos V.

Durante la colonia surgieron numerosas haciendas que trajeron esclavos africanos para trabajar en las plantaciones; al abolirse la esclavitud en 1854 fueron reemplazados por los chinos, quienes construyeron una casa que es actualmente conocida como Casa de la Colonia China, y que se ubica en el distrito de San Luis. En Cañete existe también un Templo Japonés, único en el Perú, llamado Jionji construido en la década de los setenta, y que es centro de peregrinaciones anuales. Jionji fue fundado inicialmente en el año 1907, con el nombre Nasenji dentro de la hacienda Santa Bárbara de Cañete.

Cañete cuenta con diferentes sitios de interés, además de los mencionados vestigios de cultura china y japonesa. Aquí podemos encontrar el Santuario Madre del Amor Hermoso (que antiguamente se encontraba en una ermita al lado de la carretera a Lunahuaná), lugar que cuenta con una imagen de la Virgen tallada en madera y vestida con un atuendo típico de la zona. Cada año, en Semana Santa, se realiza la “Pasión de Cañete”, obra teatral que representa el Vía Crucis y la Pasión de Jesucristo.

En los alrededores es posible encontrar algunas antiguas casas haciendas, como la ex hacienda Gómez, llamada hoy Castillo Unanue, edificación construido por José Unanue y de la Cuba (hijo del prócer José Hipólito Unanue y Pavón) en 1843; la Casa Hacienda Arona, lugar donde se residió Unanue durante sus últimos años hasta su fallecimiento; la Casa Hacienda Montalván, lugar donde residió casi hasta su muerte el prócer chileno Bernardo O’Higgins; la Hacienda Hualcará, reconocida por sus reses bravas, fue cuna de “Lolo” Fernández; la Hacienda La Quebrada, famosa por la devoción que se profesa a Santa Efigenia, Patrona del Arte Negro Peruano.

Cañete también es conocida por su buena producción de productos vitivinícolas, como el pisco, vino y la cachina.

La última semana de agosto se celebra la Semana Turística y convierte a Cañete en la principal atracción del Sur chico, teniendo como evento estelar, el Festival de Arte Negro.

Festividades

22 enero: San Vicente Mártir
Febrero (primer sábado): Día del Pisco sour
Marzo - abril: Semana Santa.
Mayo: Madre del Amor Hermoso.
Julio (cuarto domingo): Día del Pisco
12 agosto: Día del Arte Negro.
Última semana de agosto: Semana Turística de Cañete.
Octubre y noviembre: Señor de los Milagros

"HACIENDA ARONA"

LOS CAMINOS DE LA VIDA NOS LLEVAN A "TAMBO VIEJO - CIENEGUILLA"

Los caminos de la vida nos llevan a "TAMBO VIEJO - CIENEGUILLA"

El distrito de Cieneguilla, es uno de los 43 distritos que componen la provincia de Lima, ubicada en el departamento homónimo en el Perú. Se encuentra en la parte suroriental de la provincia y es uno de los pocos distritos que no se encuentran totalmente urbanizados.

Limita al este con la Provincia de Huarochirí, al sur y al oeste limita con el distrito de Pachacámac, la divisoria de aguas de las estribaciones andinas que comparte con los distritos de Ate y Chaclacayo representan su límite norte.

La historia de Cieneguilla se remonta al primer milenio de nuestra era, según los estudios realizados por el arqueólogo Dr. Alberto Bueno Mendoza. La zona estuvo vinculada a Pachacámac y los poblados de Lurín, y es precisamente durante el apogeo del Tahuantinsuyo cuando figuró como el último tramo del Qapak Ñan o Camino Inca que unía Pachacámac con el Cusco, pasando por el célebre santuario del Apu Nevado Pariaqaqa y los tambos de Jauja y Vilcashuamán.

Es precisamente en Cieneguilla donde se inician la carretera de acceso a la provincia de Huarochirí, una zona con muchos atractivos turísticos.

En 1539 la zona pasa a poder del entonces alcalde de Lima Nicolás de Rivera El Viejo. Años después se integra a la provincia de Cañete para volver a Lima según ordenanza del virrey Luis de Velasco y Castilla.

Un censo realizado a mediados del siglo pasado da una población de medio millar de habitantes, repartidos en la zona de Lurín, Manchay y Cieneguilla. Por aquellos años la zona cobró celebridad por la presencia de bandidos y asaltantes de caminos

Pero fue durante la Guerra del Pacífico cuando volvió a cobrar importancia luego de que las tropas chilenas pasaron por Manchay para atacar Lima ingresando por el actual distrito de La Molina.

En 1895 La Casa Hacienda Cieneguilla fue elegida como cuartel general de las tropas rebeldes de don Nicolás de Piérola.

Hasta 1960, La Casa Hacienda de Cieneguilla vuelve a cobrar importancia cuando su propietario, Luis Ortiz de Zevallos, inicia un programa de lotización con miras a convertirlo en una zona residencial campestre. 

Fue precisamente esa gestión la que motivó la construcción del actual serpentín de acceso, en reemplazo del viejo camino que subía por las pampas de Manchay.

El distrito fue creado el 3 de marzo de 1970 mediante Decreto Ley Nº 18166¹​, en el gobierno del presidente Juan Velasco Alvarado.

El distrito se encuentra dentro del valle del río Lurín. En este río, hasta la década del 80 del siglo XX, se encontraba una buena extracción de camarones. 
El Valle de Lurín es el único de los tres valles de Lima (Rímac - Chillón - Lurín)

Que conocer:

• l 
• Piedra Liza
• San Francisco
• San Vicente
• Tambo Viejo
• Primera Etapa
• Segunda Etapa
• Tercera Etapa
• Río Seco
• La Libertad
• Colca
• Huaycán de Cieneguilla
• Las Terrazas de Cieneguilla
• A.H. Magda Porta

LOS CAMINOS DE LA VIDA NOS LLEVAN AL "CERRO SAN CRISTOBAL "

Los caminos de la vida nos llevan al  "CERRO SAN CRISTOBAL "

El cerro San Cristóbal es un cerro ubicado entre el distrito del Rímac y el de San Juan de Lurigancho en la provincia de Lima, Perú. El nombre del cerro data del año 1535. Forma parte de los cerros aislados del sistema montañoso de la cordillera de los Andes. Considerado "apu" del valle del Rímac por los incas, fue bautizado con este nombre por el conquistador español Francisco Pizarro en 1535.

A poco tiempo de fundarse la ciudad de Los Reyes (actual Lima) capital del Virreinato del Perú, los españoles colocaron una gran cruz de madera en el cerro más próximo. La cruz de San Cristóbal, fue destrozada por los incas durante el cerco de Lima en 1536; bajo la advocación del Sol y de las divinidades tutelares del Tahuantinsuyo.

Fue por esos días que los incas, entusiasmados por el dominio de sus fuerzas armadas sobre varios ejércitos hispanos, decidió dar la orden de avanzar sobre Lima. Encomendó esta campaña costeña a uno de sus más valerosos guerreros: Hanancuscos, quien ya había destacado en el sitio del Cusco como esforzado adalid. Titu Yupanqui era representante real en el ejército, que marchó sobre las regiones yungas del litoral.

Impartida la orden por Manco Inca desde Ollantaytambo, partió de allí un ejército cusqueño con la misión de arrojar al mar a los españoles. Mientras tanto, habría de continuar el cerco del Cusco, donde resistía Hernando Pizarro, con cerca de doscientos españoles reforzados con el concurso de indios Chachapoyas y Cañaris.

Tras vencer las resistencias iniciales, las huestes cusqueñas descendieron a los llanos, poniendo asedio a Lima, que era entonces una aldea construida encima de los edificios del cacique Taulichusco. Por varios días se libraron combates caros en vidas para los dos bandos: defendiendo unos la plaza y pugnando los otros por tomarla. Y cierto día, –cuentan viejas crónicas escritas en ese tiempo–, "amanecieron los indios más cerca, en una sierra grande, que estaba de ellos cubierta, que cosa de ella al parecer no se divisaba, de donde quitaron e hicieron pedazos una cruz grande de madera que estaba puesta en lo alto del camino que va a la mar y al puerto".

Gran impetuosidad predominaba en las filas incaicas; y decidieron bailar al paso de un ave que defeco en todos, quitado ya el símbolo protector de los cristianos. Pero ya habían llegado los indígenas Huaylas para defender a sus aliados hispanos en el combate, que fue librado en lo bajo del valle del Rímac y en las mismas calles del nuevo pueblo, pereciendo los principales cusqueños. Muertos sus capitanes, se retiraron los incaicos, aunque manteniendo el cerco desde las alturas abruptas.

Los españoles contaron con cuatrocientos hombres, de ellos doscientos de caballería. Pronto se recibió en Lima, trescientos hombres más de refuerzo. Y desde un principio combatieron al lado de las mesnadas conquistadoras, varios miles de indígenas cristianos en buena parte y enemigos encarnizados de los cusqueños, "los cuales, haciéndoles espaldas a los españoles, peleaban muy bien y era causa de reservarse de grandísimo trabajo los caballos, porque de otra manera no lo pudieran sufrir".

"1ERA CRUZ DEL CAMINO"

Poco después de romper del todo el cerco de Lima, se libraron las furiosas batallas de Pachacamac y de Rumichaca; que costaron decenas de vidas a los hispanos, e incalculable número de indígenas aliados y de esclavos negros; así como crecida cantidad de caballos. Para entonces ya Francisco Pizarro, pasado el peligro inmediato de asalto a la ciudad y aprovechando las sombras de la noche, había dispuesto que en la cumbre "se ponga en él, otra cruz como la que los indios quitaron". Pronto se bautizó aquel cerro con el nombre de San Cristóbal, porque en su día se ganó la batalla.
Si antes de la conquista los antiguos peruanos ascendían a la cima para llevar ofrendas y sacrificios a sus dioses; los españoles y misioneros lo hacían rezando el Vía Crucis y rememorando las estaciones de Jesús.

Esa tradición continúa hasta ahora. El párroco Francisco Aramburú organizó en 1929 la primera peregrinación a la cruz de San Cristóbal. Se realiza el primer domingo de mayo

Está ubicado a 300 metros sobre el nivel del mar y brinda a sus visitantes la posibilidad de contemplar Lima desde una altura conveniente. Cuando el cielo está despejado, se observa hasta las playas de Chorrillos y La Punta, y la Isla San Lorenzo.
 Los alrededores del cerro San Cristóbal estuvieron abandonados por muchos años, y el acceso a su cumbre significaba exponerse a la delincuencia. Durante el gobierno de Alberto Fujimori, la policía recuperó la zona circundante, acondicionando las laderas con riego tecnificado y, entre otras mejoras, fue construido un museo de sitio en la cima para convertirse en un mirador, al estar en condiciones para recibir a los turistas. La caída del gobierno fujimorista paralizó el proyecto de construcción de un funicular como vía de acceso a la cima del cerro.

Con estos trabajos iniciales, el cerro se integró al circuito de la zona turística de Lima. Podía accederse con pequeños buses denominados «urbanitos» que suben regularmente a la cima desde el Centro de Lima, o como parte de una caminata desde sus laderas desde el distrito del Rímac, al pie del Convento de los Descalzos.

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